Поиск
гр. Штопальная Игла

гр. Штопальная Игла

Подписчики: 24 подписчиков
ID: 43590525

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

igla69

Серебряная устойчивость. Сообщество участников проекта Серебряная устойчивость. Социально-медицинские услуги по профилактике падений у пожилых для сотрудников и волонтеров НКО.
Проект реализуется при поддержке Фонда Тимченко и Благотворительного фонда «Хорошие истории».

Серебряная устойчивость

СНО Архитектура и геометрия в устойчивом мире.

СНО "Архитектура и геометрия в устойчивом мире"

Практики устойчивости.

Практики устойчивости

Фразеологизмы и устойчивые сочетания.

Фразеологизмы и устойчивые сочетания

Программа Зарница - устойчивое жизнеустройство. СООБЩЕСТВО ЕДИНОМЫШЛЕННИКОВ - ТВОРЦОВ
История хранит немало примеров гармоничного жития людей. Один из примеров – это древнехакаское государство. Поэт Низами Гянджеви (1141 – 1203гг.) в своей поэме «Искендер намэ» пишет о последнем походе Александра Македонского на далекий север в «страну Хирхиз».
И открылся им дол, сладким веющим зовом,
Обновляющий души зелёным покровом.
Царь глазами сказал приближенным; «Идти
В путь дальнейший – к подарку благого пути!»
И порядок, минуя и рощи, и пашни,
Встретил он и покой, - здесь, как видно всегдашний:
Вся дорога в садах, но оград не найти.
Сколько стад! Пастухов же у стад не найти.
И, помчавшись, лугов миновал он простор,
И сады, и ручьев прихотливый узор.
И увидел он город прекрасного края,
Изобильный, красивый, - подобие рая.
Удивлялся Искендер, разговаривая с жителями дивной страны.
Сколько дивных садов, но они без оград!
И без пастырей столько кочующих стад!
Сотни тысяч овец на равнине отлогой
И в горах! Но людей не встречал я дорогой, -
Отвечая ему, жители рассказывают:
Не в чести ни замки, ни засовы у нас,
Без охраны быки и коровы у нас…
Сеем мы семена в должный день, в должный час
И вверяем их небу, кормящему нас.
Что ж нам делать затем? В этом нету вопроса.
В дни страды ячменя будет много и проса:
С дня посева полгода минует, и знай,
Сам-семьсот со всего мы сберём урожай…
Серн, онагров, газелей сюда иногда
Мы из степи берём, если в этом нужда.
Но пускай разной дичи уловится много,
Лишь потребная дичь отбирается строго.
Мы ненужную тварь отпускаем. Она
Снова бродит в степи, безмятежна, вольна.
Если кто-то из нас в недостатке большом
Или малом, и если мы знаем о том,
Всем поделимся с ним. Мы считаем законом,
Чтоб никто и ни в чем не знаком был с уроном.
Мы имуществом нашим друг другу равны.
Равномерно богатства всем нам вручены.
В этой жизни мы все одинаково значим,
И у нас не смеются над чьим-либо плачем.
Мы не знаем воров; нам охрана в горах
Не нужна. Перед чем нам испытывать страх?
Не пойдёт на грабеж нашей местности житель.
Ни откуда в наш край не проникнет грабитель…
Не научены мы, о Великий, злословью.
Мы прощаем людей, к ним приходим с любовью.
Коль не справится кто-либо с делом своим,
Мы советов благих от него не таим.
Не укажем дорог мы сомнительных людям,
Нет смутьянов у нас, крови лить мы не будем
.
Делит горе друг с другом вся наша семья,
Мы и в радости каждой – друг другу друзья.
Серебра мы не ценим и золота – тоже
Здесь они не в ходу и песка не дороже…
По Низами, в стране «Хирхиз» существовало идеальное общество, совершенное в отношении морали, культуры и социальной организации. Оно изумило «вечного скитальца» Искендера, обошедшего почти весь мир и только на склоне лет в далёкой северной стране познавшего истину праведной жизни:

Программа Зарница - устойчивое жизнеустройство