Поиск
Washington, D.C.

Washington, D.C.

Подписчики: 1 552 подписчиков
ID: 23800258

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club23800258

Описание

Качественная музыка

ЛюБиТеЛи РэПа!. Рэп музыка: образование при помощи уличного бита
Слова рэп и хип-хоп часто взаимозаменяемы. Слово хип-хоп обозначает ритм музыки, а рэп- читку под музыку. Рэп имеет три классификации: (1)быстрый рэп (один рэппер разговаривает с другим); (2) жизненный или хардкоровый рэп (часто содержит матерные выражения); (3) коммерческий рэп (хип-хоп и танцевальный рэп).
Появившись в Нью Йорке в конце 70-х, рэп - одна из форм популярной музыки, которая состоит из произношения фраз или начитывания текста на ритмическую музыкальную основу - доказал, что имеет право на существование по всему миру с нарастающей силой. Слова и ритм это сердце рэпа. Один или несколько вокалистов рассказывает историю, основанную на синкопации, а диск жокей обеспечивает ритм, при помощи драммашины или делая скрэтчи на пластинке (быстро двигая пластинку под иголкой взад-вперед, создавая таким образом, характерный для хип-хопа звук). Тексты рэпа сконцентрированы в настоящее время на современном Африкано-Американском жизненном опыте, а музыка, хотя и не вся, ориентирована только на Африкано-Американскую молодёжь. Любое событие внутри чёрной общины может быть вынесено на рэп арену. Хитовые рэповые мелодии затрагивают такие темы как секс, отношения полов, расизм и преступления. Однако, как заявляют некоторые рэпперы,их цели отличны от целей исполнителей музыки в стиле ритм-энд-блюз. Как они говорят сами: мы не гововорим о всякой чуши типа любви, а скорее пытаемся научить слушателей чему-то.
Конечно же, в дополнение к развлекательному аспекту, рэп музыка обеспечивает значительную степень неформального образования для подростков, которое выходит далеко за пределы классных кабинетов и создаётся в среде уличных тусовок. Рэп могут опускать или напротив, превозносить, как музыкальный продукт, но его нельзя игнорировать, как доминирующее сейчас средство самовыражения в современной афроамериканской подростковой культуре. В частности, для чёрной молодёжи, рэп служит превосходным способом раскрытия своей личности, сплоченности, а также эмоциональной поддержки.
Пробуешь побороть кризис: недвижимость . Сдам однокомнатную квартиру.

ЛюБиТеЛи РэПа!

мне бы 2 колеса и чудеса!. Молодая уфимская группа «Lumen» была создана летом 1996 года. Именно тогда пятеро школьников воодушевлённые творчеством Виктора Цоя, Григория Летова и группы Sex Pistols, решили стать музыкантами. В то время была очень не стабильная экономическая ситуация в стране и назревал глубокий кризис 1998 года, а Сипайлово вообще являлся «городом в городе», поэтому до молодёжи в городе никому не было дела.
Сначала, как и многие начинающие группы, подростки из «Lumen» перепели весь репертуар своих кумиров: Гражданская Оборона, Алиса, Кино, но в 1997 году у них уже было около 10 собственных песен. Со временем, их песни становились популярными, и самые известные это Кофе, Урманга и Ну и пусть!. Постепенно формировался стабильный состав, музыканты искали свой поэтический язык, свой звук и своё название. Путём голосования они выбрали для своей группы название «Lumen», что по-латыни означает свет и всё что с ним связано. Появился даже жизнеутверждающий лозунг группы: Человек человеку - свет.
12 февраля 1998 года состоялся первый концерт группы «Lumen». Прошёл он на маленьком сэйшне в Молодежном центре на ул. Ковшовой и явно не тянул на полноценный концерт, так как продлился не более 50 минут, но это был очень эмоциональный и честный концерт. Несмотря на то, что музыка, которую продемонстрировал молодой коллектив «Lumen» была сырой и неровной, она сразу завоевала симпатии юной уфимской публики. После 12 февраля рок-музыка в Уфе поднялась на гораздо более высокий уровень.
Более полутора лет группа ждала своего шанса, она надеялась на что-то необычное и долгожданное, что помогло бы им заявить о себе во всеуслышание, что помогло бы им выбраться из негласного запрещенного подполья и стать настоящими звёздами. Конечно, они не делали громких заявлений, не пиарили себя на каждом углу, они просто продолжали работать, и работать, прежде всего, над собой. Большую часть времени они репетировали, изредка выступая на стихийных междусобойчиках в рок-клубе Смена и разъезжая по различным подростковым клубам, пионерлагерям и школам. Они с радостью откликались на предложения о выступлении от районных и городских молодежных комитетов, ездили по приглашению на фестивали Урала и Поволжья, организация которых была проблематична из-за развала комсомола. Но они понимали, что почти каждый коллектив должен пройти нечто подобное, окрепнуть духом и постоянно верить в себя, и в свои силы. Ребятам приходилось ездить в грязных плацкартных вагонах, питаться кое-как, и ночевать в общагах и на вокзалах. Именно в этот момент становится понятно, что «Lumen» - это коллектив, который способен пройти школу жизни, не жалуясь на неё и, не распуская нюни.
К концу 1999 года в Уфе стала активно заявлять о себе музыкальная студия продюсерского центра Навигатор, именно эта студия сыграет важную роль в становлении группы «Lumen». В 1999 году Навигатор занимался тем, что совершенно бесплатно помогал группам записывать своё студийное демо, а при везении могли помочь и с записью полноценного альбома. Многие уфимские группы записывались именно на студии Навигатор: Сезон Дождей, Мери Джейн, Нокдаун, В-15 и Нечто. Lumen и Навигатор
Тэм
вокал,
Гарик
гитара,
Дэн
ударные,
Джоник
бас-гитара
Для большинства групп запись на студии была в диковинку, но процесс был полезен для развития, как групп, так и самой студии. Руководители Навигатора понимали, что для всех этих групп нужна постоянная рок-площадка, с хорошим оснащением, организацией и хотя бы минимальной промо-деятельностью. Поэтому в 2000 году студия Навигатор объявила о подготовке к уфимскому рок-фестивалю Наш Формат. Была запущенна активная деятельность по пиару этого фестиваля. Так по местному каналу ТВ - 6 Уфа была запущенна одноимённая 20-минут

мне бы 2 колеса и чудеса!

Соня Снов. Соня Снов - это сборник моих стихотворений и прозы. Здесь собраны самые удачные, на мой взгляд, поэтические пробы пера, написанные в разные годы подростковых кризисов, юных исканий и взрослого принятия себя и мира.
Также, здесь я буду впервые раскрывать себя, как писателя. Пора бы моим героям увидеть этот мир, а этому миру, увидеть моих героев.

Соня Снов

Школа танца ЭКСКЛЮЗИВ Пермь. Школа танца ЭКСКЛЮЗИВ - опытная стабильная студия современного танца! Мы в расцвете своих сил - мы на 30-м уровне), мы прошли гору кризисов и препятствий, но по-прежнему готовим творческих и ярких ребят, которые являются звёздами в любой деятельности и в любом городе! Нужное детство, продвинутая подростковая занятость, отличное воспитание!
КРУГЛОГОДИЧНАЯ ЗАПИСЬ в детские, подростковые и взрослые группы к танцорам - участникам телепроекта ТАНЦЫ на ТНТ в Москве, лауреатам Всероссийских и Международных конкурсов, победителям хореографического конкурса в Париже, обладателям Сертификата Юнеско, членам Всемирной организации ирландского танца WIDA!
Адрес: Закамск, ост. Астраханская, ул. Оборонщиков,8, центральный вход, 1 этаж (оживлённое место, 5 мин от ост Астраханская, рядом 8 гимназия и 65 школа)
тел 8 902-6467-168, 8982-481-7889
ИП Агафонова Е.И. ИНН 590806017963
leader-perm@mail.ru
сайт https://vk.link/exclusiveshkolatantsa
YouTube https://www.youtube.com/channel/UC8UhAJ-4WZMogxcvnQbvT6w?view_as=subscriber

Школа танца ЭКСКЛЮЗИВ Пермь

Шри Амма Багаван. Шри Амма Багаван - великие духовные учителя, стоящие за феноменом Единства, чьи жизни посвящены тому, чтобы ускорить освобождение людей от страданий и поднять качество жизни каждого. Десятки миллионов последователей по всему миру этому подтверждение.
День за днем тысячи людей со всего мира приезжают в Университет Единства в поисках внутреннего умиротворения, в поисках наполненной радостью и соединенностью жизни, чтобы справиться со все возрастающими вызовами, с которыми встречается человечество.
Они проходят поразительную трансформацию, происходят освобождения от глубоких травм, исцеляются разорванные взаимоотношения, восстанавливается ощущение цели, даже открываются возможности для исцеления эмоциональных и физических особенностей - все это происходит благодаря энергии Дикши Единства.
Шри Амма родилась 15 августа 1954 года в деревне Сангам, область Неллор, штат Андра Прадеш. Ее родители, Пенчаламма и Шри Венкая, знали с самого раннего детства, что она очень необычный ребенок, глубоко настроенный на нужды других людей и воспринимающий служение как наивысшую радость. В детстве Амму часто можно было застать за выслушиванием историй семей, находящихся в кризисе; она помогала этим семьям как материально, так и духовно. Амма очень много времени уделяла углублению взаимоотношений с Божественным, с желанием стать проводником для других людей, чтобы они могли получать милость.
Шри Багаван родился 7 марта 1949 года в деревне Натам, Тамил Наду. Его родители, Ваидарби Амма и Шри Варадараджулу, одобряли осознанность своего сына по поводу того, какова роль божественной милости в нашей жизни. Уже будучи в раннем подростковом возрасте, Шри Багаван знал, что решение проблем нашего мира лежит в облегчении глубоко страдания, которое заставляет соседа ненавидеть соседа, семьи распадаться, а страны угрожать друг другу войной и уничтожением. Его видение позволило ему исследовать причины, стоящие за человеческим конфликтом.
Шри Багаван видел, что корень конфликта у людей лежит не только в материальном страдании, но в том, какое опустошение может нанести духовное страдание каждому человеку, от самого бедного до самого успешного. Шри Багаван изучал верования и историю основных религий и духовных движений мира, включая Буддизм, Христианство, Ислам и Индуизм. Он открыл, что одна лишь догма оставляет верующих ненаполненными, так как они не могут предоставить настоящего, живого опыта Божественного. Он стремился найти способ помочь обычному человеку ощутить глубокую, мистически ощутимую связь с Божественным.
Ясно понимая это, Шри Багаван также видел, что материальные условия являются второстепенными в реалиях человеческого страдания. Они были не корнем проблемы, но в какой-то момент они переплелись с поиском решений. Многие вероисповедания придерживались отречения материального, тогда как другие, наоборот, выступали за поиск процветания. Шри Багаван пришел к выводу, что эти верования, в любой форме, являются ограничением, наложенным на человеческую психику, создавая таким образом еще один слой, отдаляющий человека от непосредственного переживания Божественного. Он был убежден, что чтобы ощутить Божественное, человечество нуждается в свободе от догмы и от осложняющих обстоятельств в отношении ценностей или ожиданий.
В своей молодости Шри Багаван создал глубокое намерение (санкальпа, санскрит) найти способ помочь людям, безотносительно их происхождения, верований, стиля жизни и религиозной принадлежности, совершить скачок к получению беспрепятственного опыта Божественного, который раньше был доступен только мистикам. Он познакомился со Шри Аммой и открыл, что у нее то же намерение и стремление. Они вступили в брак 9 июля 1976 года.

Шри Амма Багаван