Описание
Религиозное учебное заведение, построенное, согласно надписи над входом, в 1500 году.
На протяжении более четырех веков, вплоть до советского времени, Зынджырлы-медресе являлось крупнейшим и важнейшим центром мусульманского духовного образования в Крыму.
Название “Зынджырлы” переводится с татарского как “Цепь”.
Название появилось по причине того, что в пролете входной двери была подвешена кованая цепь, олицетворяющая то, что никто не может войти в храм знаний, не склонив головы перед мудростью Аллаха.
Главный вход в Зынджырлы медресе
В 1500 году второй хан Крыма Менгли Гирай, сын Хаджи Девлет Гирая, решает на высоком холме в близи своей новой столицы Бахчисарай в селении Салачик заложить большое медресе, которое строит прежде собственного дворца, что говорит о его любви к своему народу. Менгли Гирай приказал всем жителям столицы присутствовать при начале строительства этого медресе и говорил им: "С Божьей помощью начинаем мы здесь сегодня возведение обители науки. Оно поможет нам более совершенными людьми в этом мире, и проложить нам дорогу в рай в ином мире. Все мы отдадим наши силы на служении этому делу ". После этого подошел хан к рабочим-строителям, начал копать землю и ворочать камни, чтобы заложить фундамент. И вплоть до окончания строительства медресе использовал хан каждую возможность, чтобы трудиться вместе с народом. При торжественном открытии медресе хан держал следующую речь: "Разум делает человека существом благородным, а путь к совершенствованию разума лежит через науку, будь он хан или падишах, не может создать ничего основательного, ничего, рассчитанного на будущее, и рано или поздно постигнет его бесчестье. Я приказал повесить в дверях эту цепь, чтобы каждый, кем бы он ни был, при входе в этот священный храм науки склонял свою голову, выразив, таким образом, свое уважение к науке". Отсюда и пошло название "Зынджырлы медресе" (" Медресе с цепью"). На сегодняшний день это уникальный архитектурный памятник крымскотатарского народа со времён правления Крымом династии Гираев. Зынджырлы медресе считается старейшим учебным заведением, как на территории Крыма, так и в Восточной Европе. По обыкновению медресе состоит из аудитории для преподавателя и помещений-келий для сохт-учащихся. Во многих медресе того времени, сохты устраиваются по кельям группами по 10-15 человек, под руководством одного "старшего", который обучает младших своей кельи и заведует хозяйством. На своё пропитание бедные сохты в каникулярное время собирают пожертвования, состоятельные же всё необходимое привозят из дому (мука, жир, мясо, крупа) или деньгами. Мудеррис, ограничивается только чтением лекции, хотя главный надзор за жизнью медресе также входит в его обязанности, за порядком в каждой келье или артели следит "старший". В некоторых медресе, впрочем, бывает ещё "мумеиз" - "старший" над старшими сохтами. Обучение начинается с арабской грамматики. На усвоение арабской книжной литературной грамоты уходит по 10-15 лет труда. Затем идёт изучение мусульманского права, закона, арифметики, логики "по арабским комментариям Аристотеля". На это также необходимо 10-15 лет. Сохты жили в полутёмных и сырых кельях, учебники и система преподавания были очень древними. При таком порядке, очевидно, никаких успехов быть не могло, и сохты засиживались по 15-20 лет, в конце концов, выпускались, плохо усвоив весь пройденный курс обучения в медресе. Тем интереснее, что первая попытка реформы медресе, выражающаяся в урегулировании общежития сохт и системы преподавания делается в начале пятого столетия с момента основания медресе новым мудеррисом Аджи-Абибулла эфенди, лучшим муллой Крыма, как по познаниям, так и по умственному развитию. Вместо прежних полутёмных комнат устроены светлые, теплые помещения, построена хорошая кухня баня и другие необходимые службы. Также мудеррисом был разработан порядок поведения сохт в медресе. Мы предлагаем вам некоторые пу
