Поиск
Отбитые Школьники

Отбитые Школьники

Подписчики: 15 подписчиков
ID: 162872749

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club162872749

Торты на заказ СПб I Свадебные тор cakemania.spb. Я - Света
Кондитер
Воплощу любую Вашу задумку в торт, ЛЮБУЮ!))
Пишите в директ, сделаю классно!

Торты на заказ СПб I Свадебные тор cakemania.spb

New era dance..... Спасай фигуру! Уникальные интенсивные тренировки, в т.ч. с элементами боевых искусств. Силовые тренировки различной интенсивности, с различным оборудованием. Реальная альтернатива тренажерному залу в деле скульптуры тела. Аэробные и интервальные занятия. Степ. Фитбол. Танцевальные классы: Dance-Шоу (набор в группу для последующего выступления в шоу-программах), Strip dance, стриппластика, R’n’B (в т.ч. для детей и подростков), классическая хореография, восточные танцы. Wellness: Йога, пилатес, бодифлекс, Lazy-fitness. 3 просторных зала. Спасаем фигуры в любом состоянии.
За короткое время невозможно стать профессиональным танцором, но уже через месяц Вы станете чувствовать уверенно на любой вечеринке, будь-то хаус, транс, хип-хоп, брейкбит, jungle, 2-step, R'n'B, евро-поп, латина, и т.д.
Мы научим вас сливаться с музыкой воедино, а в мастерстве не уступать профессиональным Go-Go танцорам! Все зависит только от Вашего желания научиться танцевать красиво!
«Поэзия подобна танцу. Не каждый из нас способен стать звездой балета, но все мы танцуем. Внутри каждого из нас сидит поэт, прокладывающий себе путь наружу.»
Денис Дюбал.

New era dance....

Индийский танец в Новосибирске. Проводится набор в группу индийского танца. Приглашаем взрослых и детей от 7 лет!
На занятиях изучаем стили Катхак, Болливуд и
народные индийские танцы.
Катхак – это танец, в котором каждый жест и взгляд имеет свое значение. Индийцы свой национальный классический танец считают своеобразной разновидностью йоги. Так как, работают при его исполнении очень многие группы мышц. Для этого стиля характерны обилие поворотов, наклонов, пластичные движения рук, ритмичные быстрые дроби босыми ногами.
Движения в Катхаке легко передают повадки птиц, животных, эмоции и чувства людей. Создают впечатления, словно ожившие скульптуры сошли со стен храмов. Катхак – это целая жизнь.
Занятия проводит Биттель Надежда. Обучалась искусству танца Катхак в течении 5 лет. И продолжает совершенствовать свои навыки. Преподавательский опыт 1 год. Надежда работает на результат и полностью отдается любимому делу.
Приглашаем всех любителей экзотической Индии окунуться в ее неповторимую культуру :)
Запись по тел.: 8-999-450-80-13 или ЛС

Индийский танец в Новосибирске

скульптор Ярослав Моргацкий. Группа для людей увлекающихся скульптурой и изобразительным искусством в целом.В ней я буду выкладывать свои работы,для получения оценки своей деятельности и поиска потенциальных клиентов,единомышленников.Буду выкладывать так-же интересную информацию и фото по теме,как классические примеры так современные .

скульптор Ярослав Моргацкий

Приход села Погост, Касимовского р-на. Село Погост, в котором находится Спасо-Преображенский и Никольский храмы с часовней при них, расположены в 6 км от поселка Гусь Железный и в старых документах упоминается как “Гусський Погост”, хотя он(Погост) и намного старше этого рабочего поселка. В 17 в. Погост имел два деревянных храма и свой обширный рынок, составляющий конкуренцию самому г.Касимову тем, что давал возможность купцам сбывать товар в селе без пошлины. Именно поэтому касимовский царевич Сент-Бурхан Арсланович “бил челом” Царю Алексею Михайловичу Романову “Тишайшему” о запрещении Погостинского торга. Несмотря на это, торг в Погосте продолжал существовать вплоть до Октябрьской революции, во многом благодаря своему географическому положению: село Погост расположено при слиянии реки Гусь со значительной торговой артерией того времени, «Божьей дорогой» , рекой Окой. Этот географический фактор наложил отпечаток на судьбу и характер местного, плотницкого в своей массе (так как земля в тех краях особым плодородием не отличалась), населения. Даже название своего села, жители связывают не с позднейшей интерпретацией слова «погост» («кладбище с церковью и домом священника»), а с корнем слова «погостить». И ведь на славу гостили! Особенно на Преображенскую ярмарку—главную в году. Так молитвами небесного заступничества предков, прибылью и пожертвованиями потомков, были возведены в с.Погост два больших белокаменных храма: зимний, в честь Преображения Господня( с приделами в честь Казанской иконы Божией Матери и Святого Пророка Илии), и летний, в память Святителя Николая, епископа Мир Ликийских. Неподалеку была возведена краснокирпичная часовня. Посвящение храмов, конечно же, не случайно: помощник и покровитель всех путешественников постепенно вёл гостей сего временного пристанища к жаждаемому ими Преображению…
Первой в этом архитектурном ансамбле притягивает взгляд колокольня Преображенского храма. Построенная в 1829 г. По канонам классицизма, со сложным рисунком колонн, арок, постаментов, она украшена четырнадцатью статуями пророков и преподобных. По своей самобытности она достойна гения, и, действительно, бытует легенда , что колокольня была построена по проекту Растрелли. Преображенский храм, начатый в 1734г. и законченный около 1830 г. являет в себе уникальное сочетание классического убранства с композицией нарышкинского барокко. Храм удивительно пропорционален: два восьмерика на четверике не устремляются с силой вверх, а как бы парят в пространстве, не взлетая и не принижаясь.
Никольский храм 1771 г. напротив не так воздушен. Его кубическая форма пряма и строга, он украшен лишь колоннами, порталами и тремя ярусами окон. Этот храм своей монументальностью служит как бы полемичным фоном к более нарядному Преображенскому храму. Древняя Русь, классическая эпоха и век девятнадцатый слились в этом ансамбле как проявление любви к богу нескольких поколений сельчан.
Потомки людей, который в своё время служили украшением земли, разграбили и закрыли храмы, иконы с песнями и плясками сожгли на фабрике, священников поубивали, в Преображенском храме устроили сельскохозяйственный склад, кладбище разорили… обычная картина того времени: «если Бога нет, то всё позволено».
В 1988 г. Храмы вновь были возвращены Русской Православной Церкви. Настоятелем прихода был назначен священник Николай Швачка. С этого момента начались трудные восстановительные работы. Из прежнего богатого убранства храмов остались только деревянные скульптуры воскресшего Христа и две Богородичные иконы: Иверская(Афон) и Иерусалимская(Елеон). Восстановление храмов не утихает, но идёт очень медленно, зачастую медленнее их разрушения, естественного при нескольких десятков лет стояния ( так и хочется сказать—предстояния) без крыши и без отопления.
Первым был заново освящен Никольский храм. В 2000 г. Был освящен храм Преображенский. Во время расчистки печей под полом были найдены кости неизвестных новомучеников( погребены на территории бывшего церковного кладбища).
Были налажены экскурсион

Приход села Погост, Касимовского р-на